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佛学词典
观音菩萨 阿弥陀佛 地藏菩萨
释迦牟尼佛 药师佛 文殊菩萨
普贤菩萨 弥勒菩萨 势至菩萨
菩萨 阿罗汉 菩提心 十二因缘
八苦 四谛 因果 六道轮回
陀罗尼 我执 法执 因缘 涅盘
四念处 八正道 韦驮菩萨
佛教经典
《六祖坛经》《金刚经》
《药师经》《楞严经》
《普门品》《华严经》
《无量寿经》《地藏经》
《普贤行愿品》《十善业经》
《阿弥陀经》《佛遗教经》
《观无量寿经》《法华经》
《佛说四十二章经》《心经》
《佛说八大人觉经》
《大势至念佛圆通章》
佛教博文精选
没有智慧 钱是祸患。很多人觉得有钱就是富,其实愈有钱愈担心钱会变少。譬如看到别人有五千万,他才一千万,会觉得自己很穷;等自己有五千万,又看到别人有一亿,他又觉得自己很穷。这样的人有没有富?当他不知足,再有钱,他也会觉得很匮乏。
现在这个时代你纵使有再大的福报,你只要没有智慧,你就不可能没有烦恼。因为现在外在的环境变得很快,你自己说“我把持得住自己”,你的孩子把持得住吗?你的亲人把持得住吗?你得要很有智慧,把他们的德行的根基都扎下去,你要有这种见地。
「念佛法门,注重信愿,有信愿,即使未得一心,亦可往生。得一心,若无信愿,亦不得往生。世人多多注重一心,不注重信愿,已失其要,而复又生即未得一心,恐不得往生之疑,则全与真信切愿相反矣。若由因不得一心,常存不能往生之心,则成坏想念矣,不可不知!」《印光bet36体育投注官网文钞》·续编
「善恶到头终有报,只争来早与来迟。众生造业,其报有三。一者现报,今生即受是也;二者生报,第二生受者是也;三者后报,第三生及十百千万生受者是也。故世之造善得祸者,前生之恶熟也。造恶得福者,前生之善熟也。始福终祸,善心退也。始祸终福,恶心悔也!」辑录《太上感应篇汇编》
有人在经历中沉沦,有人在经历中超越,这大概跟慧根有关系。慧的力量强大就能超越,情执重就沉沦。
负丈夫之气, 抱小儿之心; 就寝如盖棺, 离床如脱屣; 待人常恭敬, 处事有气量。
小鹰学飞:老鹰教小鹰飞,小鹰太嫩了,张开翅膀都会疼痛,可是老鹰却把小鹰叼起来,从空中把小鹰扔下,小鹰流血受伤抱怨,但每次都会被老鹰从更高的空中摔下去,受伤更重。终于有一天,当小鹰脚指点地,张开翅膀,就搏击万里了。天台子云:修行就是在千万次的受伤中陶炼性情,终成正果而妙用恒沙!
【信心的重要】初学佛法的人,信心固然重要。哪怕是发了菩提心,积集福慧二种资粮的人,也没有超过信心的范围。信心,从开始进门一直到最后,都是需要的一个基础,即使是发了菩提心,求福德资粮的那些菩萨,还是离不开信心。
宋代一位律宗的祖师叫灵芝元照律师,他早年也是不愿求生极乐世界,愿在这个世间生生世世行菩萨道。结果在三十几岁得了场重病,在重病当中,他才感觉到自己完全不能主宰自己。通过读智者大师《十疑论》,才感觉到自己发的心愿虽然宏大,实际上力量跟不上。所以后来他也就一心一意念佛求生西方极乐世界。
「天下事,皆有因缘。其事之成与否,皆其因缘所使,虽有令成、令坏之人,其人实际之权力,乃在我所种之前因,而不在彼之现缘也。明乎此,则乐天知命,不怨不尤。素位而行,无入而不自得矣!」辑录《印光bet36体育投注官网文钞》·复周群铮居士书五
不肯改变自己的心智模式,只是在境上改变,不在心上改变,所以只是不断地、重复地犯错误而已。
「祈同戒杀生,念观世音圣号,以期瘟疫消灭。果能恳切志诚,决定有大效验。茫茫大苦海,观音为救苦之人。倘人各志诚持诵,若或疫死,天地亦当易位,日月亦当倒行。若泛泛默念一句二句,即欲得起死回生之效,虽菩萨大慈,非不肯救济,但以彼心不真切,决难感通!」辑录《印光bet36体育投注官网文钞》·三编
「念佛之法,重在信愿。信愿真切,虽未能心中清净,亦得往生。何以故,以心中有佛为能感,故致弥陀即能应耳。」《印光bet36体育投注官网文钞》·复黄涵之居士书三
倘若修学佛法真的让日常生活中的烦恼减少,这表示自己在修心上已有所成;如果烦恼并无减少,就表示我们并未如法修持。 如果心修持得很好,我们将因而获得很大的受用,因为每种修持都会带来非常大的利益,使我们更加轻松自在。
人在生气的时候、得意和失意的时候,都不宜轻易做出决定,因为这些时候的情绪会蒙蔽了智慧的眼睛,等情绪冷静下来之后,才能做出理智的决断!

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